![\"\"](\"https:\/\/astro.uy\/web\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/zf.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nAs\u00ed aprendemos que estos doce arcos de 30 grados cada uno que conforman el c\u00edrculo zodiacal y representan un asterismo en el cielo, est\u00e1n ordenados en una forma que no parece arbitraria.<\/p>\n\n\n\n
A medida que nos adentramos en el conocimiento de la disciplina astrol\u00f3gica como aprendices, comenzamos a “rezar” de memoria sus nombres, para luego entender que son algo parecido a unos moldes -me gusta pensar que son crisoles- con una configuraci\u00f3n producto de sus tres vectores b\u00e1sicos: Elemento, polaridad y propiedad.<\/p>\n\n\n\n
Cada signo entonces ser\u00e1 una mezcla \u00fanica de esta combinatoria; como por ejemplo Aries, que se recita bajo este lenguaje como: Fuego-Positivo-Cardinal, <\/em> o Virgo: Tierra-Negativo-Mutable<\/em><\/p>\n\n\n\n Una vez que entramos en ese dominio, podemos avanzar para entender una premisa que repiten muchos textos: “Los signos opuestos son complementarios”.<\/p>\n\n\n\n Se denominan signos opuestos a aquellos que distan 180 grados unos de otros y, sin embargo; no son totalmente extra\u00f1os, aunque en muchos relatos se los coloca como antagonistas.<\/p>\n\n\n\n Vamos a probar nuestra f\u00f3rmula: G\u00e9minis opone a Sagitario.<\/p>\n\n\n\n Luego G\u00e9minis de acuerdo a nuestra ecuaci\u00f3n se puede llamar: Aire-Positivo-Mutable<\/em> y Sagitario ser\u00e1: Fuego-Positivo-Mutable<\/em>.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed observamos que nuestro juego de opuestos, comparten muchas m\u00e1s caracter\u00edsticas que las que en principio esperar\u00edamos, ya que, tanto la polaridad como la propiedad se repiten.<\/p>\n\n\n\n Es simple pero extra\u00f1o que entonces los signos con mayores diferencias de material de construcci\u00f3n sean los contiguos, es decir aquellos que se encuentran a 30 grados de distancia o los denominados “inconjuntos”, esos que est\u00e1n separados por 150 o 210 grados.<\/p>\n\n\n\n Vamos a probar nuevamente esta f\u00f3rmula sencilla primero con los contiguos.<\/p>\n\n\n\n Tomemos la pareja Capricornio\/Acuario = Tierra-Negativo-Cardinal\/Aire-Positivo-Fijo.<\/p>\n\n\n\n Bien; nada se repite.<\/p>\n\n\n\n Ahora un juego de inconjuntos: Libra\/Piscis = Aire-Positivo-Cardinal\/Agua-Negativo-Mutable.<\/p>\n\n\n\n Tampoco encontramos coincidencias.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed que resulta que los pares opuestos (Aries\/Libra, Tauro\/Escorpio, etc.); contienen materiales de construcci\u00f3n en com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n Entonces daremos una breve recorrida a uno de ellos (Tauro\/Escorpio), para ver c\u00f3mo ya en los tiempos de la mitolog\u00eda babil\u00f3nica; estos antagonistas compart\u00edan mucho m\u00e1s que solamente vivir<\/em> en lados opuestos del Zod\u00edaco.<\/p>\n\n\n\n Buceando en documentos de Astronom\u00eda Cultural que siempre son una fuente provechosa para nuestra disciplina, nos encontramos con el escrito de George Latura, denominado: “Taurus & Scorpius: Gilgamesh to Mithras”[1]<\/a><\/small>, en donde el autor se detiene primero en el “Comentario del sue\u00f1o de Escipi\u00f3n”[2]<\/small><\/a> de Macrobio que ubica las puertas celestiales entre la V\u00eda L\u00e1ctea y el punto opuesto en el Zod\u00edaco, lo que viene a coincidir con las constelaciones de Tauro y Escorpio.<\/p>\n\n\n\n En ese mismo lugar, podemos leer m\u00e1s adelante que el simbolismo del Toro y el Escorpi\u00f3n es muy anterior a la cultura greco romana, pero a nuestros intereses lo que nos llama la atenci\u00f3n es el sello cil\u00edndrico que preside este art\u00edculo y reproducimos nuevamente:<\/p>\n\n\n\n Esta imagen corresponde al combate entre los aliados Gilgamesh y Enkidu, enfrentando al temible Humbaba –que recuerda vagamente al guardi\u00e1n del infierno llamado Caronte<\/em>– y parece contarnos muchas cosas acerca de nuestros “nuevos” signos del Zod\u00edaco: Tauro y Escorpio.<\/p>\n\n\n\n El primero, Gilgamesh<\/strong>; el m\u00e1s conocido por su protagonismo en la mitolog\u00eda mesopot\u00e1mica que aqu\u00ed aparece a la izquierda, con forma de toro de acuerdo a sus extremidades inferiores y su cola<\/em>. Luego, en el centro, Humbaba y a la derecha el enigm\u00e1tico Enkidu<\/strong> con su cola de escorpi\u00f3n<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Antes de contar la epopeya de estos dos amigos, frente a Humbaba, el guardi\u00e1n del bosque de Enlil –el dios que pose\u00eda las tablas del destino-<\/em> ; comencemos por entender el origen de Enkidu.<\/p>\n\n\n\n Enkidu merodeaba por el bosque a las afueras de Uruk como un animal salvaje. Cuando la diosa Aruru (\u00bfrecuerda a Hera, la esposa -siempre enojada- de Zeus?) intent\u00f3 que la criatura cumpliera su prop\u00f3sito en la tierra; es decir vencer en combate a Gilgamesh, vista la fuerza y la gran vanidad de este rey de los sumerios. M\u00e1s adelante en el relato, Enkidu se acuerda de su misi\u00f3n y va a Uruk, donde se encuentra a Gilgamesh por primera vez.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, Gilgamesh segu\u00eda siendo un ni\u00f1o en ese momento, por lo que Enkidu se niega a atacarlo hasta que crezca, con la esperanza de que se convierta en una buena persona. Para desgracia de Enkidu, al crecer, Gilgamesh se convierte en un tirano que abusa de sus derechos, por lo que Enkidu va al templo sagrado y desaf\u00eda a Gilgamesh.<\/p>\n\n\n\n En el combate, ambos guerreros traban una amistad<\/em> al ver que tienen fuerzas equivalentes<\/em> y comparten peligrosas aventuras.<\/p>\n\n\n\n Ahora con nuestro Escorpio sumerio presentado, podemos adentrarnos en la historia del combate con Humbaba:<\/p>\n\n\n\n Trabada la amistad de Gilgamesh y Enkidu tras su pelea inicial, se disponen en una aventura en el bosque de cedro m\u00e1s all\u00e1 de la s\u00e9ptima cordillera, para matar a Humbaba [3]<\/small><\/a> :<\/p>\n\n\n\n -Enkidu, esc\u00fachame: Dado que un hombre no puede pasar m\u00e1s all\u00e1 del final de su vida, quiero partir a las monta\u00f1as para establecer all\u00ed mi renombre-.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n As\u00ed que nuestros personajes se preparan para el viaje con la curiosa condici\u00f3n que al informarle Gilgamesh a su madre, \u00e9sta se atribula y le da un consejo a Enkidu que ahora tiene la capacidad de interpretar las pesadillas de su amigo cada vez (cinco en total) que \u00e9stas se presentan.<\/p>\n\n\n\n Parece entonces importante tomar en cuenta que nuestro amigo escorpiano Enkidu, puede interpretar los sue\u00f1os tambi\u00e9n, \u00bfno?<\/p>\n\n\n\n Cuando finalmente est\u00e1n llegando frente al monstruo, es Gilgamesh qui\u00e9n est\u00e1 asustado y Enkidu le da coraje.<\/p>\n\n\n\n Gilgamesh enga\u00f1a entonces al monstruo para que le de sus siete “resplandores” ofreci\u00e9ndole sus hermanas como esposa y concubina (s\u00ed, ya lo s\u00e9; hay algunos vapores de la historia de Orfeo y su Lira en el asunto). Cuando Humbaba baja la guardia, Gilgamesh le da un pu\u00f1etazo y lo captura. Derrotado, Humbaba pide misericordia a un receptivo Gilgamesh, pero Enkidu le convence para que lo mate. En un \u00faltimo esfuerzo, Humbaba intenta escapar, pero es decapitado por Enkidu.<\/p>\n\n\n\n En varios relatos, Enkidu aparece como un ser primitivo y salvaje, que se deja llevar por sus instintos y que sin embargo tiene la habilidad de moldearse a s\u00ed mismo<\/em> para cambiar su forma y representa el lado oscuro de la naturaleza. Me parece una excelente forma de describir a Escorpio.<\/p>\n\n\n\n Por otra parte su amigo Gilgamesh es el opuesto que personifica a la civilizaci\u00f3n, las leyes y las obligaciones de la ciudad, lo que nos acompa\u00f1a cada d\u00eda en nuestras rutinas taurinas.<\/p>\n\n\n\n Para la historia sumeria, los dos juntos y de forma indisoluble contribuyeron al desarrollo de la civilizaci\u00f3n y su fortalecimiento.<\/p>\n\n\n\n Para mi simplemente, cada vez que en el verano del Sur, veo culminar la constelaci\u00f3n de Ori\u00f3n, recuerdo que, a los ojos de los sumerios, este asterismo representa la lucha relatada aqu\u00ed; entonces la estrella Betelgeuse deja de ser el “hombro del cazador”, para transformarse en la puerta celestial que custodiaba Humbaba, tal vez como algunos antiguos imaginaron.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Referencias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n [1] “Taurus & Scorpius: Gilgamesh to Mithras” George Latura<\/a><\/p>\n\n\n\n [2] Comentario del sue\u00f1o de Escipi\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n [3] Relato de la muerte de Humbaba<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n
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